В ХХ веке часть этих мобильных цыган оказалась на обоих американских континентах и даже в Африке. Повсюду они вызывали интерес своим экзотическим обликом. Ведь по сути именно кэлдэрары стали создателями цыганского национального костюма. Конечно же, ярче всего смотрелись цыганки — с их монистами и яркими юбками. Но комплекс котлярской мужской одежды не уступает женскому — та же идеальная завершённость. Сочетание удобства и красоты. Детали, которые должны подчеркнуть богатство владельца, не идут в ущерб общему впечатлению. Всё гармонично. Всё пронизано чувством меры.

Наблюдательный взгляд сразу выявит направления, по которым шли заимствования. Узоры из нашитых на одежду лент — это венгерское влияние. Другое дело, что коренное население порой злоупотребляло отделкой, а цыгане обошлись без излишеств. Узоры на их рукавах и стёганых штанах выглядели красиво, но неброско

Богато смотрелись также сапоги из тиснёной кожи. Такие были и у венгров. Но цыгане относились к сапогам дорогой выделки особо трепетно. Это был предмет гордости. В танце «штромфо» цыган победно хлопал по голенищу. Сапожники знали, что иной покупатель из табора, увидев искусную работу, может, не торгуясь отдать взамен лошадь.

Ещё одним способом показать перед всеми свою удачливость были украшения пиджака или жилета. Большие серебряные пуговицы «бутоны» символизировали богатство. У кого-то они были размером с жёлудь, у кого-то — с куриное яйцо.

Внутри «бутоны», разумеется, были дутые, но когда они ярко блестели на солнце, этот блеск завораживал и внушал уважение. Впрочем, пуговицы жилета использовались и как залог. Как уже говорилось, кэлдэрары зарабатывали на жизнь лужением посуды. Некоторые хозяева опасались отдать свои котелки и кастрюли таборному ремесленнику, потому что сегодня он здесь, а завтра — след простыл. Чтобы успокоить клиента, котляр просто отрывал дорогой серебряный «жёлудь» от куртки и гарантировал тем самым, что обязательно вернётся.

Порой вместо «бутонов» пиджак украшался серебряными дисками. Тоже очень эффектно! Диски нашивались на одежду в несколько рядов. Были они раза в три крупнее самой большой монеты. Не каждый цыган мог похвастаться такой роскошью!

Порой вместо «бутонов» пиджак украшался серебряными дисками. Тоже очень эффектно! Диски нашивались на одежду в несколько рядов. Были они раза в три крупнее самой большой монеты. Не каждый цыган мог похвастаться такой роскошью!

Впрочем, не всё богатство выставлялось напоказ... Многие мужчины носили широкие кожаные пояса. Фасон — как у крестьян Венгрии, Карпат, Украины (очень большая ширина и несколько застёжек). Внутри хранились золотые монеты. Иногда, подвыпив, цыгане высыпали золото грудой, бахвалясь друг перед другом.

Входил в комплекс одежды и платок. Он крепился на пиджаке дугой и свисал складками с бедра. Платок был нужен не только для красоты — им при случае можно было вытереть руки.

Войлочные шляпы котляров были разных фасонов. Они также были заимствованы из восточноевропейского крестьянского костюма. Но поскольку таборы лудильщиков разошлись далеко от родных мест, их головные уборы на взгляд француза или русского выглядели именно «цыганскими».

Котлярам хватало вкуса, чтобы не утонуть в деталях. Ничто не нарушало первого впечатления от силуэта. Костюм подчёркивал удаль, силу, мужскую основательность. Особым шиком считалось ходить, опираясь на высокий посох с серебряным набалдашником.

У многих мужчин и у некоторых женщин также были богатые трубки. Курить цыгане любили. Их трубки выглядели не как повседневный предмет — а как настоящее произведение искусства. Полированное дерево, кость, металл были любовно отделаны умелыми мастерами.

Но вот что важно отметить. Если семья была бедна, и не имела дорогих вещей или украшений, это не слишком портило цыган. Одежда, сшитая на котлярский фасон, сама по себе была так хороша, что без золота вполне можно было обойтись. Более того — ни вытертое сукно, ни дыры на женских юбках не становились катастрофой. Часто прорехи даже придавали особый шарм. Это чем-то напоминает эстетику потёртых джинсов — удобной ковбойской одежды, покорившей мир сорок лет назад. Джинсы стали для поколения шестидесятых годов символом свободы и раскрепощённости. Примерно так же воспринимался со стороны костюм котлярских таборов.